Sinopsis
El libro quemado se despliega en tres libros: el primero presenta una introducción sistemática al universo talmúdico, a sus métodos, sus debates, su lógica y su historia. El segundo, que comenta dos textos importantes de la Misná y la Guemará ofrece un modelo de estudio secular confrontado con las reflexiones filosóficas contemporáneas. Finalmente, el tercero, que da nombre a la obra, examina la figura enigmática y poderosa de un maestro jasídico, Rabí Nahmán de Braslav, que, sintiendo próxima su muerte, destruyó, quemándolo, uno de sus escritos…
Tres libros que suscitan otros, al infinito, y que plantean la misma pregunta: en el fondo, ¿no hay que <destruir> los libros para hacer nacer el pensamiento, para crear la renovación del sentido? Para que la fidelidad a las Escrituras no se petrifique en respeto testarudo ni en negación ciega del Tiempo y la Historia. Pues, como dice R. Nahmán de Braslav: <Prohibido ser viejo>.
Índice
Prólogo, p. 13-19.
Primer Libro. ORIENTACIONES TALMÚDICAS
Orientaciones talmúdicas, p. 23.
Cap. I. Revelación y transmisión, p. 25-48.
Cap. II. Transcripción, p. 49-70.
Cap. III. Los maestros del Talmud. Las escuelas, p. 71-77.
Cap. IV. El período postalmúdico, p. 78-81.
Cap. V. La jurisdicción procedente del Talmud, p. 82-89.
Cap. VI. Interpretación, p. 90-121.
Cap. VII. Diálogos, p. 122-144.
Segundo Libro. APERTURAS
Primera apertura. ¿Qué es un libro? o La historia de un borrado
¿Qué es un libro?, p. 151-153.
Traducción, p. 157-165.
Observaciones sobre la traducción, p. 166-175.
Cap. I. Las dos Nunim, p. 179-184.
Cap. II. La historia de las Nunim, p. 186-196.
Cap. III. Puntos, coronas y letras, p. 197-199.
Cap. IV. Estructura del texto, p. 200-202.
Cap. V. Un texto atópico, p. 203-206.
Cap. VI. El libro: el Más allá del versículo, p. 207-210.
Cap. VII. Una obra abierta, p. 211-216.
Cap. VIII. El Talmud Hakam y el Sabio: Hokmá y Sabiduría, p. 217-218.
Cap. IX. El libro y el «manual», p. 219-221.
Cap. X. Tiempo e interpretación, p. 222-231.
Cap. XI. Violencia e interpretación, p. 232-244.
Segunda apertura. Visible e invisible o Erotismo y trascendencia
Traducción, p. 249-250.
Plan del comentario, p. 251-252.
Primera parte (A)
Cap. I. Arquitectura, p. 255-257.
Cap. II. Visible e invisible: la contradicción, p. 258-259.
Cap. III. Las diferentes modalidades de la percepción de la Revelación, p. 260-264.
Cap. IV. La Paróket: el Texto, «la huella», p. 265-267.
Cap. V. Nuevos rostros, p. 268-269.
Cap. VI. Ante el Texto, p. 270-274.
Cap. VII. El «ahí» y el Nombre, p. 275-277.
Segunda parte (B)
Cap. I. Estructura del Texto, p. 281-283.
Cap. II. Una imagen erótica, p. 284-289.
Cap. III. Erotismo y trascendencia, p. 290-297.
Cap. IV. Erotismo y profecía, p. 298-310.
Tercera parte (C)
Cap. I. Los rostros invisibles, p. 313-316.
Cap. II. La doble mirada, p. 317-324.
Cap. III. La visión y la muerte, p. 325-326.
Cap. IV. El cuerpo más allá del cuerpo, p. 327-329.
Tercer Libro. EL LIBRO QUEMADO
El «Libro Quemado», p. 335-392.
Bibliografía, p. 393-420.
Agradecimientos, p. 421-422.
